朱学勤:是朝代,还是国家——为什么会有美国?

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   本文是《帝国的分裂:美国独立战争的起源》一书的序

   哪些地方叫“划时代”?此前有“朝代”无“国家”,此后才什么都我有“国家”无“朝代”。

   亲戚亲戚亲戚亲戚朋友与美利坚合众国在同一地球上共处,已有150余年历史,其间曾有两次交集。1905年同盟会在东京成立,纲领最后六字为“建立合众政府”,昭示此后中华民国的百年追求,是想日后开始中国史最后另一个多多朝代,建立新型国家。无独有偶,110年后,中华人民共和国重申,中美两国要建立“新型大国关系”,也是一个多字。后六字无语病,但因缺少另一个多多“的”,易生歧义。

   究竟是“新型(的)大国关系”—— “你”为大,“我”为大,以“大-大”为基,新建“大国关系”,还是“新型大国(的)关系”——你为“新”,我为“新”,寻立“新”基,建立“新-新关系”?亲戚亲戚亲戚亲戚朋友姑从善意,取后解,但又处在第另一个多多疑问:“美帝国主义”总爱是“亡我之心不死”,万恶“美”为首,现在总爱承认为“新”,你你这些点进步来之不易,理应表扬,但也有无允许庶民一议,

   这美国究竟“新”在哪里,不理解美国何以为“新”,中国都前要与之建立“新型关系”?

   此时静下心来,读一读广西师大出版社推出新人新著《帝国的分裂》,看郑非回溯美国怎么建国,或许能对哪些地方地方疑问有所启迪,有所教益。

   亲戚亲戚亲戚亲戚朋友哪些地方地方人此前盛赞“光荣革命”是经验主义而非先验主义引导英国赶超法国,赢得现代文明史开局胜利,哪些地方地方没说错。但有一事难以绕过:1763年英法七年战争胜利,不列颠为社 总爱出先“帝国分裂”——北美十三州引法军回援,公布独立建国?郑非认为,兹事体大,值得细说。经验主义当然好,但全是它的短板,一旦流俗,即成因循守旧,得过且过:1688年另另一个多多,不列颠依成例而治,渐成惰性,好施小惠,不思“大体”,你你这些“体”,既指“政体”,更指“国体”。用中国人熟悉一段话说,它也是摸着石头过河,东摸摸西摸摸,只因战胜而增税,一不小心摸到这块“烫手山芋”,终成“帝国分裂”之大祸。

   战前英国对北美管理松懈,当时北美税负极轻,各殖民地年人均税负从0.1到0.22美元不等(按,当时的人均收入约为150美元到1150美元),折算为英镑,仅为1先令,可谓轻徭薄赋。正因那么,战后向北美多征什么都税,不列颠信心满满:战争另另一个多多因北美殖民者与法国人争夺土地而起,法国佬赶走了,十三州太平了,让北美多交税,人太好是补交此前亲戚亲戚亲戚亲戚朋友垫付的军费,谁得益谁买单,这是常理。北美这边的想法却相反:战争既已打赢,实物威胁已消除,十三州为安全需求买防务,“保护费”应随需求下降而下降,不降反增,岂有此理?

   北美人抓住1215年大宪章来说事,这全是“钱”的疑问,什么都我“权”的疑问——伦敦那边的议会有那么“权力”对亲戚亲戚亲戚亲戚朋友征税?本土与海外领地各有议会,平等平行,不处在上下隶属关系,伦敦那么亲戚亲戚亲戚亲戚朋友的议员,凭哪些地方下令向亲戚亲戚亲戚亲戚朋友加税?“无代议士不纳税”,这是大宪章赋予亲戚亲戚亲戚亲戚朋友的“历史权利”!不列颠认为这是强词夺理,伦敦是帝国议会,海外领地是地方议会,就有无“一国两制”,为社 能以下抗上,总爱出先个双方平行的“平面逻辑”?

   母与子争议,从“钱”争到“权”,争出个“世界观”疑问:帝国认为这“世界是直的”,前要竖起来直着放,中央在上,领地在下,上下有序;北美认为这“世界是平的”,朝政等级应放倒,呈平面排列,建立“新型关系”。前者守另一个多多“帝国竖立”,延续中世纪晚期“王朝”一段话,后者坚持这“世界是平的”,人太好是在突破“朝代竖立”,呼唤现代国家逻辑。

   此前北美走私猖獗,七年战争中甚至许多人向法军走私军火而牟利,在伦敦精英眼里,这什么都我一群赖昌星式的人物。赖昌星赖税,出于经济利益尚能理解,打着1215年大宪章旗号来争“权”,则万万必须容忍。不列颠太满再说专制,有议会民主,能让步,什么都我确人太好让步:什么都我颁布的“印花税”收回成命,运至波士顿的东印度公司官茶,比那里的走私茶还便宜三便士。

   伦敦的执政经验是经验主义,早在二百多年前就能区分两类不同性质的矛盾,能用“钱”处理的疑问,都属于人民实物矛盾,遇事多撒银子什么都我,但必须得寸进尺,问鼎“朝廷”——“国体”。这就叫 “不生事”,或曰“不折腾”,用经验主义亲戚亲戚亲戚亲戚朋友伯克的说法,“你你这些切的起因,或完全是亲戚亲戚亲戚亲戚朋友的疏忽,什么都我我不好是事情自然运行的结果;凡事本来不管它,它往往会自成一局”。

   伦敦自认精明,亲戚亲戚亲戚朋友始终坚持在“钱”上争,与赖昌星们讨价还价,什么都我不在 “权”上争。这什么都我历来统治者容易犯的错误,让太满再“权”,全是另一个多多“本”与“息”的关系:今天主动让,只不过是“息”——改革“政体”即可,明天被动让,则什么都我是“本”——动摇“国本”;拖到后天不得太满再,那什么都我“连本带息”——从“政体”到“国体”,吭不郎当什么都“让”出去了。

   那时英国可称“一体两面”,1688年“光荣革命”处理了“政体”疑问,“国体”尚处在中世纪帝国时序,王位世袭,有一世、二世、三世。即政体言,君权与民权已从垂直“竖立”放倒,成议会主权制约君主专权之“平面”,从它与海外领地的关系看,伦敦为“君”,海外为“民”,还是另一个多多帝国“垂直”体。它是“民主的”,又是“帝国的”,治本土,无成文宪法;领海外,无专职机构,既不像邦联,什么都我像邦联,不得劲四不像,就那么“摸”着石子过河,“摸”到哪里算哪里。

   用格林在《美国革命的宪政起源》中一段话来说,“在英格兰的宪政中寻找线索,来指导殖民地与母国之间的恰当关系,是徒劳无功的”,既有体制“不再适合另一个多多扩展了的,多元化的”帝国。另另一个多多的“一体两面”,什么都我那么北美来捅,还都前要继续“混”,继续“摸”,北美你你这些捅,短板与长板不接缝,“政体”与“国体”开裂,“一体两面”就混不下去。北美这边起初也懵懂,曾寄望于母国民主、君王仁厚,留在帝国母体内不交“钱”什么都我少交“钱”,都还上能 过得下去,两边什么都我打起来,华盛顿每天晚上还在与众将领“为国王干杯”,什么都我另另一个多多总爱出先的。后经潘恩、杰斐逊这帮“精英分子”援引法国观念来“启蒙”,猛一醒,有意识地向“一体两面”接缝处捅,母与子拳脚相向,闹到不堪收拾,经“八年抗战”,北美最终独立。

   北美果然“自成一局”,这“一局”非同小可,承上启下,具有划时代意义。

   说“承上”,它那么割断与英国精神的联系,当初喊“无代议士不纳税”,比英国还英国,可谓“光荣革命”第二局,亦可称第二次英国革命。此前不列颠处理了“政体”疑问,现在轮到北美来处理“国体”疑问,以1787年费城制宪为标志,可日后开始数千年“王政”,开启“新型国家”的“新型关系”。

   说“启下”,这“第二局”延续“第一局”——延续英法争霸,扩展至世界史范围北美与俄罗斯争霸,第一局1∶0,第二局还是1∶0。那时欧洲过于吵嚷,将个人所有的注意力都吸引了过去,却未注意视野肩上,还有更为危险的两条线在不声不响地扩张。四根什么都我这北美,独立后越过阿巴拉契亚山,由东向西,从大西洋扩展至太平洋;另四根则是沙俄,方向相反,由西向东,也是从四根海岸线扩张至另四根海岸线。俄罗斯与它的精神之母法兰西也干过一仗——1812年拿破仑战争,也同样是在战场上接过它母亲的接力棒,跨上跑道第二圈。它是越过乌拉尔山,修通西伯利亚铁路,从大西洋扩展至太平洋,直至看见日本海。

   这两条线势能太满,一是由东向西,一是由西向东,不幸地球又是圆的,它们全是碰头,一旦碰头,是和平相处,还是撞击出天崩地裂的火花?从梅特涅到基辛格,这师生俩把王朝权术玩得烂熟,合纵连横,连连得手,可挂多国相印,尤其是后者从中南海绕到重庆,“China政治”兼当时人生意一路通吃,却看必须历史老人什么都我绕行到亲戚亲戚亲戚朋友肩上。至20世纪中叶欧洲人蓦然回首,才看见那两条线就在亲戚亲戚亲戚朋友的后花园碰头,擦出一朵叫“冷战”的火花,耐心地无声慢放。“扬基佬”与哥萨克先在易北河拥抱会师,后在柏林墙对峙,冷眼相看五十年。

   世人谓“冷战”,或谓“东风”“西风”,人太好深植于英、法争雄二百年,即北美人开出的“第二局”,也是历史跑道上的第二圈。至1989年,贝多芬《欢乐颂》总爱响起:柏林墙向你你这些边而全是那一边倾倒,俄罗斯扩张至十四国,比北美还多一“国”,瞬间解体,轰然倾塌。

   为哪些地方会有承上启下,为哪些地方“第二局”会以另另一个多多的一幕告终?

   从精神血脉你你这些头说,北美“第二局”是英国经验主义与法国先验主义之混血,占有生物学“混血优势”。

   什么都我说英国血是A型,法国血是B型,那美利坚是二合一,它能诞生人间,是因为分析地球万国生态总爱出先了有有一种新型血——AB型。扬基佬本性属A,独立战争能抗税,端赖大英母体赋予亲戚亲戚亲戚朋友的“历史权利”——1215年大宪章。但从1775年潘恩、杰斐逊援引法国观念始,北美日后开始危险转型,抗税理由从“历史权利”转向“自然权利”。前者尚有经验主义A型血,后者则援引法国B型,把“先验理性”写上了亲戚亲戚亲戚朋友的旗帜。

   用恩格斯对法国启蒙观念的总结,所谓“先验理性”,什么都我要让此前的一切权威全是到“理性”而全是“历史”的“法庭”上来“证明”当时人的“处在”,这是多么严重的转向?并非 说“严重”,实什么都我它是要将此前的历史归零,“权利”全是从历史继承,什么都我从历史的零度情况即人类刚走出、尚未完全走出丛林时,有一纸契约日后开始的。用中国领袖毛泽东的诗语说,那只不过是“人猿相揖别……流遍了,郊原血”,是我不好“对!是有‘人猿揖别’,但全是‘流遍郊原血’,什么都我订有一纸契约,此后方有文明社会;统治者单方面撕毁了你你这些社会契约,故而亲戚亲戚亲戚亲戚朋友有权利另定契约,再建另一个多多新型国家,‘从头越’!”

亲戚亲戚亲戚亲戚朋友细审杰斐逊《独立宣言》开头那一段,哪些地方叫“ 不证自明”或“并非 ”的“真理”?(点击此处阅读下一页)

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